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zoe    2009-11-04, 13:00:48 | 未填寫住址
噯真煩惱我真是不具備基督教腦袋
別看我在你面前那麼聒噪
每次看著信箱中姐妹們跟我分享的東西, 以及希望我和她們分享的
都會無言以對

我根本不喜歡看聖經也毫無感動, 總之就是不具備信徒質素嘛
有時覺得自己真是虛偽到極點了
管理員回覆 管理員回覆:
多情如你
何以言對呢..呵呵
AND
我感覺..
看聖經要真能覺得有趣
一定需要一種扭曲的偏視鏡(我是說真的...)
而你要是沒有...
我可以把我的借給你

zoe    2009-11-02, 08:40:30 | 未填寫住址
喵,
昨晚我又花了很長的時間, 看了許多關於躁鬱症和精神分裂症的病理與臨床現象, 以及各種藥物的效用和副作用等資料
凡此種種非常非常有趣, 令我十分著迷

我發現原始基督教, 也就是耶穌作為基督的這個部份, 非常符合妄想妄聽忘視的症狀, 比如, 把自己的死與眾人的贖回, 做跳躍性連結
而其心理狀態則非常符合躁鬱症的情緒雙極性, ㄧ下是亢奮的神國和萬國萬民俯伏跪拜, ㄧ下是極度自我失能的憂傷痛悔, 虛空的虛空
這些東西都是基督教真正的魅力所在

而保羅則是企圖將基督教理性化系統化的第一人, 在他手下的基督信仰不再神經兮兮而與社會秩序做了強連結, 於是使得教會得以作為社會安定性的道德權威, 並有效吸納了社會中間階級
我的這種解釋非常滿足了自己對基督教”現象”的分析樂趣, 也為我具體說明了自己其實很喜歡卻相當畏懼靠近阿藍哥的原因—他的切入方式太”原始”了, 那是很美的詩性的, 但, 有點神經衰弱的

至此, 光潔已經可以很好的描述基督教了:
(1) 社會規範的浪漫主義轉化, 此為清教徒群體奪取社經地位的思想基礎
(2) 精神病理的社會規範轉化, 此為從耶穌到保羅的二根基督教支柱
(3) 組織群體的剩餘價值利用, 此為近代基督教持續組織化並擴張的人性誘因
(4) 語言系統的安慰與激勵作用, 以及自我保護/ 防衛機能, 它可以使人處於輕躁的愉悅經驗中( 根據患者說法, 輕躁期比吸毒的感覺更美好 ), 並留在此種精神機轉中, 相當程度的隔絕現實經驗

以上, 不代表它的教導沒有價值, 只代表附加價值似乎更多, 凡此是有必要讓孩子明白的
管理員回覆 管理員回覆:
嗯...我該說些什麼呢
你對基督教的心理分析與佛洛伊德大不相同
打從分類上就大相逕庭
你對情感性與分裂性精神病的說明
也與當前的精神疾患的診斷與統計標準差距甚遠
因而
我會建議你從另外的角度來分析
事實上
罪惡觀 罪惡感
乃至於犯罪憂鬱與根源性的焦慮
或許跟保羅的教義系統所內蘊的情感相連的更適切線索
尤其是路德從罪惡感的解消為視框所論述的基督教信仰
跟這個觀點有頗多相通之處
有機會我很願意跟你聊聊這個議題咩

zoe    2009-10-31, 18:55:35 | 未填寫住址
喵,

今晚我花了大半夜的時間, 在網上看藍潔瑛和陳寶蓮,
是被港媒封為四大顛王的其中二位, 另外還有二位男星
我其實對所有的瘋子和自殺者都很有同感, 很能了解這種精神狀態
一向詳細的閱讀卡蜜兒, 尼金斯基, 介川龍之芥, 三島由紀夫
看過很多遍楚浮的巫山雲

精神出問題的性格原因都是一樣的, 不出四項因素:
不會打算太天真
自恃甚高太張狂
敏感擴張太眈美
敢愛敢恨太倔強

我很喜歡瘋子, 因為這四種性格自己通通俱足, 一直都處於精神不安定的狀態
從高中至今

所以我會不斷的分析警覺書寫, 才能維持在一個正常值

我想自己永遠都可以控制在正常值, 因為每一種徵兆大概都可以掌握
但是永遠也都住在瘋子隔壁吧
以前常跟朋友說—我有一個妹妹, 我養她, 但是她破壞我的生活, 然而我愛她
瘋子只不過是被妹妹強力勒索的傢伙罷了

精神太脆弱的人不能信基督教的,
已經夠”腦袋辛苦”的人不需要天堂地獄的干擾, 他們的演繹力通常極強, 承載度極低
管理員回覆 管理員回覆:
或許對你而言
信基督教與信基督之間的界線到底有無 究竟如何
於我不得而知
只是就我所知
將基督教放在天堂與地獄的向度上來說明或論述
應該不是正途
這種基督教..不僅精神脆弱的人不合適
應該對誰都不合適...

zoe    2009-10-30, 03:58:44 | 未填寫住址
牧師哥哥,

其實我說基督教是神棍和騙子, 那是非常公允的說法, 也不代表對之沒有肯定
事實上, 尼采所謂道德重估, 也不過就是做語言還原, 存在主義亦然
ㄧ套系統是一種生命軌道, 一種生命架構方式, 如此而已
如果一套系統把一大堆語言包裝拿掉, 假神意假愛語假聖道, 依然有其價值
那麼這就是他的真實價值, 不多也不少
就此來看, 基督教是貨真價實的神棍

至於騙子
當年每一個人都說是要跟我討論的, 結果是宣教
當年每一個人都說是要跟我當朋友的, 結果都變成輔導服事
此種權力地位的暗中轉化很不誠實, 以雙向性為餌單向性為鉤, 不入流
而今在新教會, 我彷彿眼睜睜看見當年手法再做一遍, 只是我不會認真了
因我知道這種東西認不得真
( 基督教真是marketing老祖宗, 此點我超佩服—給一點甜頭讓你感激得要死啦
, 一收一放啦, 口袋策略啦, 一點小動作製造連帶感啦)
只不過, “朋友”這樣搞還好, 連感情都這樣搞, 那就是吃夠夠了

我是一個要或不要的人, 有付有拿有擔, 每一步都會說清楚
因此要又不要的人, 要拿不付不擔不釐清, 當然是道德低劣, 因為這不誠實也不公平

基督教沒有任何道德優勢, 最多是社群整合優勢罷了, 憑什麼動不動說分別為聖??
它可以推薦自己的生活方式, 但是
第一, 此無關道德與拯救
第二, 請用誠實的手法
否則彼之為道德低劣, 當低頭無話可說! 若有一絲謙卑仍在的話

光潔以直報怨, 看透而已, 沒有一絲過度貶損
但是我仍要說, 以上, 你全部都做得非常乾淨, 安身立命是中性詞
基督教多幾個裡面比外面多, 或至少一致的人, 它就不會是神棍教了

但是它早已習慣了視之為正常了, 那一種外強中乾外熱內冷
永無休止的滔滔之詞, 廣告即產品, 因為產品不存在

一本書這樣賣, 有否賣到太超過? 我是覺得真的很離譜了
管理員回覆 管理員回覆:
親愛的挑剔小妹

語言果真的飄忽的 多義的
因而
語言不僅是一種說明
同時是一種修辭
你不能避免這個事實來論真假虛實
因而
細膩地檢視或者透視人的語言及其行為
是一種修養和熟練
但是[陰謀論地]解釋旁人的語言及其行為
就難免注定要渲染了一種妄想的氛圍
籠罩了自己
也框限了旁人及其作品的可能意涵

這個世界不可能被看的太清楚
因為它常常只是一種投射或妄語
對於那些捧著教義信條要統治世界的人如此
對那些看穿這些虛妄而逃離現場的人也是喔

zoe    2009-10-28, 03:34:19 | 未填寫住址
“哥哥”, 是個很危險的用詞
當它是一種友善的表示, 很好
當它是一種信任的表示, 更好
但是當它牽扯進價值理念與情感時, 就非常非常不好

因為它雖然是一個中性詞, 卻是一種很好的黏合盲目劑
它可以把搖搖欲墜的價值鞏固起來也可以把蒼白惡劣的情感拼補回來
它當然也可以使我相信
Jesus的意思, 是為了你, 而非言說為了你
它當然也可以使我相信
哥哥的意思, 是珍惜信任, 而非利用信任
對我來說, 這個詞已經變得非常骯髒
因為我了解了它的運用範圍
但是在我自己使用它的時候, 從來都是信任是信任, 價值是價值, 情感是情感
我沒有做過混淆, 一直都做釐清和定位, 我並不想要一團模糊
但是一團模糊的確太好用!

所以, 喵喵哥哥, 我不會給人家一片霧, 最後是一片空和一堵牆的
我寧願做語言還原, 不會動不動說信仰昇華真理真愛, 那是非常虛妄的
事實上, 光潔也直言自己的鄙視

在Nothing中托住人類生存的, 恰恰是愛與信任
但是愛與信任不是拿來利用拿來附加的拿來蓋一堆語言違建的
這是非常不道德的行為

作為基督徒, 不是選擇了一種特定的生活方式, 盲目支持, 並對他者扭曲貶低
恰恰是選擇了愛與信任作為生命的基底
我對基督教十分反感
因為它把失去人性作為一種美好,
更把失去人性和滿足人性之間的一種模糊化手段, 做不誠實的運用,
以此獲得光環
我很厭惡這些人, 真的
無論是對權力與情感的避諱和渴望, 或者對境界與使命的誇飾, 皆然

最後, 也只能祝願你和貽駿, 出淤泥不染
基本上, 我對自己的表弟和你的淳樸, 是有信心的
畢竟是從小看著長大的ㄚ
至於各種基要派福音派自由派, 就我認識且達一定深度的人來看, 我不可能信任
也不讓孩子進這個大染缸
太髒了
管理員回覆 管理員回覆:
教小孩認識染缸
別禁止他接近喔


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