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zoe    2009-11-09, 18:11:43 | 未填寫住址
大凡建立關係有三種類型—人性:

第一種, 只拿不付還要踢你一腳
第二種, 有拿有付但是付不多
第三種, 有拿有付而且還可以給你一些東西

第一種是賊人, 可以處和, 要訣是打帶跑利益至上
第二種是好人, 可以處淺, 要訣是細水長流
第三種是真人, 可以走深, 來往前題是彼此條件相當

無論小孩, 男人, 女人, 都有以上三類型

大凡組織也有三種類型—性格:

第一種, 誇大自身優勢
第二種, 謹守自身優勢
第三種, 願意看見自身與他者的優勢

第一種是泡泡組織
第二種是強勢組織
第三種是溝通型組織

以前我的個性非常慷慨與好奇, 一二類人與一二類組織都會過分涉入, 沒有篩選和觀察

學會和Jesus哥哥是一, 台灣國際基督教會和阿藍哥是二, 你是三
但是再怎麼三, 基督教的本質終究是一二阿

我所謂的歐洲式拘謹魅力, 指的是關係之慢熟與觀點之辯證, 其實每當我和那位Banker學姊以及Hartmut在一起時, 都會有一種實在舒緩的感覺, 他們挑人但是尊重人

這就是我雖然對離教覺得非常不好意思, 但絕對會離下去的原因, 尊重腦袋是很重要的品格質素!
管理員回覆 管理員回覆:
基督教?
建構中...

zoe    2009-11-08, 11:58:48 | 未填寫住址
親愛的牧師, 我想對你懺悔
今天我沒有去教會, 而且也不想去了
空無一物令我感到幸福, 我很害怕手捧那本聖經
就像已經和自由主義人文價值結婚的人
信仰對我而言只可能是神秘主義和儀式和感官之美, 是輕盈之戀
不是生命中心
但是教會不允許這樣的輕吻, 總是必須要投入, 相信, 認真
他要當我的頭
我不願意
聖經真理對我而言猶如疲勞轟炸和神經衰弱
就像要和一個自己並不怎麼愛的人, 一夫一妻一生一世, 那到底為了什麼??
或許這樣的世界, 有很好的人際安全感, 和思想安全感
但是另一面, 也充滿著人際壓迫感, 和思想危脆性
而我真的不想—
走出一個聖經真理, 又走入另一個聖經真理
就像走出一場糟糕的感情, 又走入另一場糟糕的感情
我寧願
乾脆撤吧, 在涉入還不太深時, 這樣比較乾淨
我會請大家吃飯, 畢竟在自己精神上比較紊亂的日子裡, 他們接納我支撐我

然而我已經好了, 不想再涉基督教, 因為那是一個圈子
以聖經為中心的圈子
我要圈子就得要聖經真理, 而我實在太排斥聖經了, 這樣不會真實快樂的

我知道自己要什麼, 不是把自己交到神手中, 讓神對我負責的人生
也不是把自己交到男人手中, 讓男人來對我負責的人生
有個笑話:
Hume掉到沼澤裡, 有個老太太要伸手救他, 條件是—唸一遍主禱文然後快樂的跑回書房

不, 我不能!沒有什麼比清醒清新更可貴
管理員回覆 管理員回覆:
親愛的小妹
我不能聽你的告解
因為只有上帝能聽人告解
但是你向他告解的時候
我很榮幸
也誠願謙卑地分享你的心情

你很特別
而且上帝完全知道這件事情
我相信你也知道
上帝很特別

他給我們的是福音
而不是律法
他要為我們做為關於拯救全部的事
而不是要我們做成了什麼
來交換他的拯救

路德非常細膩地區分律法與福音
我猜
你也會喜歡他的觀點的(但是我不知道 你有沒有機會聽到 或者聽過他的理論)

我聽說很多人不喜歡教義 或者神學
(也有些人提到某些經卷很難懂 讀起來很無聊)
但是很少有人跟我說
他厭惡 排斥或者拒絕聖經
尤其是基督徒

於是
我必須合理懷疑
你的聖經可能是被掉過包的
或者
至少可能跟大家的不一樣....

別急著否認這個看法喔
仔細想想
也許這個猜測也有幾分道理喔

zoe    2009-11-07, 16:18:09 | 未填寫住址
今天超快樂的, 我和小映和小映的朋友三個人, 半夜做小蛋糕
想做就做唄

重點是, 心理上我已經完全離教了, 好開心
原來如此!
基督教是個評價二極化的信仰, 喜歡的很陶醉, 不喜歡的很痛苦
我就是後者
有人覺得有追求有信靠有安慰
有人覺得壓迫感很錯亂被監視
有人覺得一件安全衣穿得很舒服
有人覺得不能想不能看不能說話不能感覺不能行動

因為它有一套固定的邏輯迴路, 有人愛這樣, 有人甚為恐懼

我答應小映隔週才去一次教會, 隔週可以在家做蛋糕
她超開心的!!
我最高興的是, 自己是帶著某角度欣賞而離教的
雖然始終寧取—
其源頭(之心)的神秘主義直觀
其盡頭(之四肢)的自由主義視界
為其賦型(之衣服)的儀式與藝術
而對作為宗教之頭與身體的- 聖經和組織- 興趣低落

無論是翅膀或動力馬達或安全衣或嗎啡, 能enjoy總是一種祝福
而我也很高興自己不必再受”真理”的侵入了, 因為我不喜歡
我對自己的人生負責
朋友是朋友信念是信念, 崇拜是崇拜理性是理性, 一碼歸一碼
管理員回覆 管理員回覆:
聖經是聖經 教義是教義
律法是律法 福音是福音
一碼歸一碼喔

zoe    2009-11-07, 06:34:32 | 未填寫住址
我和我弟為孩子取的名有一種絕佳默契:
映初與沐寧

此之為我心中基督, 其陽性與陰性

阿藍哥取的名也很棒:
徑蕪, 默箏, 鯨聲

此亦為我心中基督, 荒疏曠遠

我喜歡阿藍哥因為我想
我們分有巴斯卡, 方濟, 莫里狄亞尼

凡此種種和聖經與教會也不見得一定得相關的

所以阿藍哥是我的牧師, 喵喵哥哥是我的牧師
月光版和陽光版, 皆為神恩

至於星星版, It’s someday over the rainbow.
管理員回覆 管理員回覆:
小孩子的名字嗎
我的小孩按照族譜的昭穆排
應該要在中間有個[後]
這個有點麻煩
因為常見的叫做[李後主]
這算是有點氣質的
此外
還有[後來][後面]...
而且這些名字都很不適合點名
對吧

zoe    2009-11-06, 16:44:09 | 未填寫住址
當我終於擺脫教會在心中的沉重負荷
人的糾葛以及充滿緊繃的境界與路線種種
就回到了初始的透明

超越者是神不是人所以沒有境界
神恩與人無關所以沒有路線
隨緣隨喜教會不是一個必要
從無限小到無限大故而聖經只是靈光片羽

為我, 信仰只有幾個必要元素
歌, 小提琴, 彌撒, 游泳
這是最簡型態, 保持靈魂的方式

教會與講道與查經, 很多時候是個干擾
對我而言的確是過多語言的干擾

當我預計二年後離教時, 就用這種方式信仰吧
每月望一次彌撒念一次佛
小提琴和游泳

與永恆連結是唯一的, 除此之外則是令我神經衰弱的
我的確不明白人除了崇拜還能在信仰中幹嘛
人需要崇拜浸沐, 安靜的

現代人不崇拜是不好的
教會在崇拜中添加了太多東西一樣是不好的

人對生命俯伏跪拜
這是愛情的儀式 

人不必喋喋不休不必驚惶怖慄不必一心向道不必任何戲劇性高潮
因為神恩已在

若神恩不在, 則人不能拉小提琴
這是我的永福論證
管理員回覆 管理員回覆:
除卻某些跨飾的評論之外..
阿門


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