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zoe    2009-11-27, 05:52:13 | 未填寫住址
如果我沒有認識某長老, 恐怕一輩子不會明白
滿口誠實滿口謊言, 滿面和藹滿面厲色, 滿口承擔滿口推卸, 滿口感情滿心利益, 滿口擺上滿愛權力, 滿口知識滿滿偏見
喵喵, 這個教就像鎮日給人戴右派反革命帽子的草鞋黨, 本質上就是完蛋
除非承認自由神學語言學角度, 否則集權本質不會改變
調左調右都一樣, 解經的本質就是反智, 因為他把思想基礎建立在一本書上
和捧著資本論是一模一樣的

基督信仰不是不好, 然而已被集體主義教條化騎劫, 一條鞭式獨門”知識”灌輸
這和馬克思為史達林背了書, 尼采為希特勒背了書, 一模一樣
每一種藥都有療效也有毒性, 不排毒卻反而不斷加重毒性劑量
真是不可思議, 居心可議!!
我看只是聖經學者不想下台, 排擠思想罷了
有人讀書一句一句讀, 而不是掌握大概念嗎? 大概只有研經是如此
此種方法
說實話根本無法讀書, 片片斷斷破破碎碎, 真理? 愚民愚己, 自我亢奮而已
把文學當哲學讀, 又把哲學當道德規範讀, 真是糊裡糊塗, 莫名奇妙阿
大概只有愈笨的人愈喜歡研經而已
管理員回覆 管理員回覆:
讀書的方法很多
你的可能很好
別人的未必很糟
到底怎樣好呢
也許要看結果才會知道
至於是否已結果來看 才會是對或好
說真的
我也不知道

另外一方面來說
從一個個案(即使是很多很多的個案)
來推論整個類別或集體
應該也不是常人所為

至於宗教
有人拿著個大圓
就能讀半天
你覺得不可思議嗎
我倒是很尊敬
而且還挺珍惜的

人咩
很多樣很多種
不要彼此排擠或者壓迫
很要緊呢

zoe    2009-11-27, 02:34:59 | 未填寫住址
是的, 我清楚告訴你, 為何個人如此厭惡研經, 這就像要張伯鈞去做政治學習, 唸過ㄧ本書的要敎唸過ㄧ百本書的何謂生命
這是對生命與思想嚴重的汙辱

小映說, 她絕不像康家去盡一切, 死也要維護個人身家與生命風格, 我笑她, 基督教沒拿刀架妳脖子,
妳都願意韋小寶和稀泥了...何況人人喊打時??

她說, 那不一樣阿, 基督教奪不了我身家
我說, 那是一樣的, 等他奪得了你身家, 那麼你死也護不住什麼了

zoe    2009-11-27, 01:15:58 | 未填寫住址
親愛的喵喵, 如果基督教當權, 就不會有大學以及心理系所, 有, 也只是一種點綴罷了
教授竟然支持神權支持教條?
支持西敏第一條, 生命的目的是為"神"?
而聖經是"真理"?

喵喵, 你愛我不代表你可以對我灌輸思想
同理, 教會給你平台不代表它可以要求你灌輸思想

爱是ㄧ回事教條是一回事,
基督是一回事教條是ㄧ回事,
服務是ㄧ回事框架是ㄧ回事,
誰說對的愛與服務, 可以自動推導出絕對的教條與框架??
真是土八路

如果教會給你平台的條件是思想操控, 那麼這就是標準的專制恐嚇政體
就算有再多基督新教組織, 而組織再小, 都一樣, 其本質都是專制恐嚇
管理員回覆 管理員回覆:
耶穌自己做見證
說他的國並不在這個地上
這樣
基督教何能當權 或者何以當權
但是做為[皈依者]
我對經典 對教義 乃至於信仰的生活實踐
當然會有來自信仰的反思 抉擇與奉行
我相信
沒有人該 或者能對你灌輸甚麼思想
我也不該 也不能
事實上
我也做不到
但是這與某些論述的探問 檢視 或者批評
應該是兩回事

或許
脫離一種[本質]的思維 或者已經習慣的語言
對你而言
可能存在著另外一種的空間

教會是否給出了甚麼樣的平台
我不是太確定
但是對我來說
若不是一個老嫗或白丁都能明白的福音
它就不是福音
也不會是真實貼切的基督信仰

zoe    2009-11-27, 00:55:02 | 未填寫住址
如果是
ㄧ堆使人失去主體性的”教導罪人”之”教”
一種得了便宜還賣乖的”照顧女人”之”婚”
此類不對等不雙向關係之自然正當化, 當然毫無必要

他們 “很努力”他們”suffer”, Suffer for what?
Suffer for good? Are you sure?

**

今晚跟小映講章詒和[往事並不如煙]
講其中康同璧(康有為次女)的那ㄧ段

“盡管這些人必須聽黨的話,堅持政治掛帥,讀毛選,背語錄,去過革命化、格式化的生活。但在他(她)們骨子里欣賞並懷念不已的,還是風雅、細膩,高度審美化、私人化的日子。”

我想每一個1949年失去一切的中國家族, 都不該忘記集體主義造神運動的可怕,
即使戴著多麼美麗的面具
沒有理性就沒有恩典, dorction的本質即是反智, Just—suffer for suffer

教會, 基本上與我無關
我有興趣的是-- 信教/不信教, 入黨/不入黨, 結婚/不結婚, 其實都有一種自我保護的動機, 自我實踐的動機
然而, 實踐什麼呢?
傅雷給傅聰的遺言是--
“第一做人,第二做艺术家,第三做音乐家,最后才是钢琴家。”

毛澤東為我死, 我需要感動嗎!
因為一堆土八路為我死, 所以中國大知識份子投水上吊服毒貧病羞辱恐懼以終
管理員回覆 管理員回覆:
基督為你而死,你不感動嗎
這不是[需不需要]的問題
而是你自己的感知與回應的問題
因而
我不能要求你必須感動
只能跟你分享
我非常感動 跟為什麼感動的緣由
這是做朋友的特權
也是界限
對吧

zoe    2009-11-26, 05:24:09 | 未填寫住址
我們家小孩的學習, 其實每一項都不好, 中等甚至略差
因為我們沒有集中火力, 也沒有強調學習紀律( 不過課業很好啦, 因為課業不需要花什麼力氣)
但是我的作法是, 把所有自由都給你—
包括思想與價值, 領域, 階級, 文化, 時間….. 你自己去看
一面看我們一面討論
小映也曾沉迷偶像劇沉迷武俠劇, 沉迷閱讀…但是這都是過程
生命需要過程, 有了過程才會了解自己, 才有選擇
所以我不怕她程度差, 因為我知道只要認真做二年, 選定目標, 就可以上手
沒什麼難的, 重點只在—必須是自己的醒覺, 自己的安排
唯有如此才可能安步當車, 這是一輩子的事

我認為信仰也是如此的, 有廣度才有選擇與深度
逼到一個洞, 幹嘛? 那不對, 是很自私速成的作法

我相信一個五年級而半開發的孩子, 絕對比五年級而單面向開發徹底的孩子, 更好
而, 一個五年級卻毫不開發的孩子, 一輩子幾乎是半毀了
教育與自由非常重要
生命能量的蓄積非常重要, 而基要主義, 正是在做開發過度與毫不開發的鳥事

基要主義和蘋果其實是同路人, 因為他們都不要腦袋不要命, 只要爆炸性

這是一群主體性從未形成, 一開始就被剝奪了思想教育的機會的人
卻以這樣的盲目和依附關係為主體性, 以不思反省為信仰自由言論自由
這不是自由主義允許的自由, 卻是逃避自由濫用自由
自由從來不是如此廉價, 自由的基礎前提是--腦袋和尊重!!

台灣如果無法紮實的走出自由主義真貌, 只會永遠在民粹式自由與造神運動中擺盪, 被大眾文化與傳統教條深深操控下的權力邏輯
因為它沒有真正的價值型成, 於是便有了權力做為終極價值

基督, 站在自由主義亦或造神運動的那ㄧ方? 我相信是前者, 因為基督是愛
管理員回覆 管理員回覆:
安步當車嗎
我很喜歡這句話喔

小映需要兩年..
你也是嗎
這可真是令人安慰的期限呵
只是
這種蓄積需要多久
誰也說不准
於是
我將自己付託在上帝的恩典之中
對你
我也是一樣囉


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