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zoe    2009-11-28, 15:39:12 | 未填寫住址
我對經典 對教義 乃至於信仰的生活實踐
當然會有來自信仰的反思 抉擇與奉行
我相信
沒有人該 或者能對你灌輸甚麼思想
我也不該 也不能
事實上
我也做不到
但是這與某些論述的探問 檢視 或者批評
應該是兩回事

事實上, 我懷疑你的"來自信仰的反思", 因為這裡少了第ㄧ步"來自反思而信仰", 如果有後ㄧ步, 不可能每個教友的答案/基本前提皆為--聖經是真理
進而, 在這樣的基本前提下, 教會不復存在"對某些論述的探問 檢視 或者批評"

因為首先, 這個前提不受檢視, 教會不提供任何對"聖經是真理"的批判性思考
此非真正的反思, 乃控制變因下的操控性"反思", 和接受共產黨領噵的民盟毫無二至

我不想談了, 因為我認為你必須為這句話付出慘重的思想代價--你必須不斷誘導自己相信一本書, 並且對他人做違反人權的單面式養成教育; 你必須為這句話違背良知, 難道這還不嚴重嗎??
:cry
管理員回覆 管理員回覆:
皈依於信仰
是一種人對自身存在的選擇與投身
我猜
對許多的宗教徒而言
這都是他們的人生態度與信仰實踐
如果你要懷疑什麼
也許先正視這個事實才好

另外一個可能的事實
-我也沒機會跟你深談-
也許是你對[他者]的理解顯得簡化
我感覺
你貼標籤貼的比很多人都快
似乎簡單且不假思索地歸類
也不太注意描述或談論的訊息要旨
..人家講這個..你則去談哪個..

嗯..我該說些什麼呢
有時靜默也是一種語言
正如拒絕或者抗議
偶爾也是一種維繫的形式

至於信仰
是我一生的依歸
如果我有良知
也是因為相信咩

zoe    2009-11-28, 10:45:52 | 未填寫住址
章詒和這段話真是和我的教會經驗無比雷同, 使我不禁慶幸自己七年來依然留住了腦袋
無論"真理"真不真, 軟的硬的糊的明的包圍藉口反覆掏洗,手段已不真:

美國一位專門研究中國政治的學人認為,毛澤東於建國後在知識份子群體中搞的一系列政治思想運動,無一不是在反反覆複、鋪天蓋地、無休無止的檢查、反省、交代、檢舉、揭發、批判、鬥爭中,控制環境,控制被批判者人身。利用人們的內疚和自慚,產生恐怖心理。而孤立的處境,緊張的情緒,加上持久的社會壓力和反覆的思想灌輸,在摧毀一個人的內在個性的時候,被批判者只有屈服於威權,至少是暫時接受“新”的思想和理念,此外別無出路。

zoe    2009-11-28, 10:10:32 | 未填寫住址
羅隆基在1929年"論人權"乙文中, 清楚強調的概念之ㄧ, 今日教會卻依然毫無概念, 斯可歎矣:

國家對國民有供給教育機會的責任。為達到發展個性,培養人格的目的,一切教育機關不應供任何宗教信仰或政治信仰的宣傳機關。

**

不要藉自由主義的寬容立足點, 來砸死自由主義的頭
此乃詭辯! :cry

zoe    2009-11-28, 08:33:51 | 未填寫住址
人咩
很多樣很多種
不要彼此排擠或者壓迫
很要緊呢

真是ㄧ個不清不楚的濫好人, 好ㄧ個自由主義式說詞阿
通通有獎哇真是聖誕老公公, 難怪德國教會這麼軟! 唯有說起真理二字硬梆梆, 硬是有肩膀呦 :cry
管理員回覆 管理員回覆:
也許你比較習慣或相信
得了道理-
就可以要求別人跟著自己走
而且有時
這種道理只要自己懂
別人不懂也無妨
反正自己是對的..而跟隨者遲早會明白的
是這樣嗎...

zoe    2009-11-27, 18:23:58 | 未填寫住址
看章詒和往事並不如煙, 淚流不止
我對台灣基本上感情很薄, 幾乎是從未認同
而, 我也很久很久以來對身為中國人沒有半點尊嚴感了
但是中國畢竟是有人的!
原來1957反右鬥爭中劃了民盟5000人為右派, 是毛獨攬大權的起點
左右不是人的民盟, 在蔣毛夾縫下, 就這麼一縷孤魂遺恨天
我要讓小映看看這本書
明白自己身上流著什麼血
不是三級貧戶不是超英趕美向錢看的膿包….是有文化有骨氣有歷史感的
中國人!
我哭了, 但是哭得很開心, 因為翩翩風采是芳華, 是我們民族的氣度

一個民族如果沒有ㄧ點留取丹心照汗青, 民族就死了
ㄧ個人如果沒有ㄧ點傳承縱深, 那就是香蕉蘋果共和國
管理員回覆 管理員回覆:
看著看著
我還搞不清楚什麼是什麼
也跟著你覺得很感動呵


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