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zoe    2010-03-17, 07:58:08 | 未填寫住址
以下是今天收到阿藍哥的講章, 與你分享
繼火刑柱之後, 現在又來個忠誠之愛, 我真的已經無法忍受基督教的腦袋了

我很想問阿藍哥, 你知道王曉明一家人有多痛苦嗎? 於是催生了安寧緩和條例
你知道多少怨偶相許終身內在的無奈嗎? 多少女性相信"忠誠""捨己""家庭", 最後成了無行為能力的藉口??
喵, 媽的Elton John是不是gay不重要, 重要的是, 基督教可不可以不要如此"浪漫""忠誠"到只能糊壁紙不能思考選擇的地步?

好啦, 我一定會被阿藍哥說"罪意識"不夠敏銳, 但是我不想"敏銳"於莫須有的罪!!一直鼓吹不合理名曰超越, 有意義嗎?

**

忠誠的愛(羅5:6-8;約21:15-19) 馮君藍牧師

  人們從電影的故事中對以身相許之忠誠至死的愛之情節所打動,因以身相許之忠誠至死的愛是一種生命價值中最高等級之愛的模式及意義。人和人之間有時沒有看見,以至上帝要用一條狗來教我們,我們這自稱為有上帝屬性的人比不上一條狗,因不能對另一個人許諾我們忠誠之愛。忠誠之愛是一種突破生物性的限制,突破了我們私心惟用的求生本能之限制,甘願為了內孕在我們靈魂裡面的神性與良知,內孕在我們靈魂深處對最高層次愛的嚮往,這種愛的層次不是至死方休,而是至死不渝,它乃是具有永恆性的;有永恆的向度與永恆性的潛能。死亡是生命的大限,但對一個人以死亡為承諾,這意味這人對死亡的對抗;對自己生物性(求生本能)、對自己自私的一種抵抗,這種對永恆的嚮往、向度甚至出現在一隻狗的身上。以身相許至死不渝的忠誠之愛,可發生在父女之間(如多年前的王曉明之故事~因車禍成為植物人的王曉明,她母親無怨無悔的照顧了她大半輩子)、可發生在婆媳之間(摩押女子路得不離不棄的照顧其婆婆拿俄米)、可發生在男女之間的愛戀關係上(如梁山伯與祝英台或羅密歐與茱麗葉…等)。

  綜觀整本聖經從舊約至新約總是充滿了忠誠之愛的歷史,這歷史首先表現在上帝對他子民的忠誠,當上帝主動和亞伯拉罕及他的子孫們來立約,不管亞伯拉罕的子孫如何否棄、背叛這約定;但上帝對他的子民始終忠誠不離不棄。上帝對人的忠誠可在道成肉身之聖子耶穌基督身上最徹底的表達出來。耶穌曾用失羊的比喻(有一位珍惜羊群的好牧人,他有一百隻羊,走失了一隻,他就暫時撇下那九十九隻羊,特意的去尋找那隻迷失的羔羊)來向我們說明,上帝的愛乃是主動的,祂惟願人人得救,而不願有一人沉淪。祂又用另一個浪子回頭的比喻中教導我們,上帝化身為一位慈愛的父親,他的小兒子大不敬的在他還活著的時條要求分家產,且帶著所分著的家產遠走高飛,直至他敗光了所有的錢,淪為替人養豬的雇工時,他才猛然悔悟過來,決定要回家,他心想我回去當父親的雇工都比在這裡餵豬且與豬爭食來的好。當他長途跋涉,臨近家門時,遠遠的那個日日夜夜盼著浪子回來的父親看見了他,父親就立即跑上去抱著他的頸項,既往不咎,不嫌棄他一身骯髒,連連與他親嘴,並吩咐僕人拿上好的衣服給他穿上,且把象徵主人身分的戒指戴在浪子的指頭上,殺牛宰羊的為了這個失而復得的兒子大宴賓客,這是耶穌就上帝對世人忠誠之愛的另一個表述。

  最後耶穌基督自己,他以犧牲自己被釘在十架上的愛向我們表明上帝對世人的愛,竟然是至死不渝的忠誠;他死了,然後他又復活了,當他復活後仍顧念著祂的羊群。當上帝對世人有永恆不渝的忠誠之愛,祂也要求我們這些在創世之初就被付與神性的人,當以忠誠之愛來回應祂,世人當體現出超越我們現世肉身有限生命意義及價值。舊約中的亞伯拉罕、摩西及眾先知們都回應著這呼召,而路得的生命也反應出至為高貴的戴著神聖印記的忠誠之愛的情操。

  提比哩亞海邊耶穌三次問曾經三次不認祂的彼得說:『你愛我比這些更深嗎?』彼得也三次回答主耶穌說:『是的,主啊!你知道我愛祢。』最後彼得信守復活基督的託付,他信守他對基督對教會的忠誠之愛;他失敗過,但在基督活之後,他看到那忠誠之愛的盼望,他後半生擺脫草莽性格,從一個漁夫脫胎而為福音的使者,成為一個傳道人,成為初代教會的照顧,並最終為真理而殉道被倒釘十字架上而死。

  歷世歷代的基督徒也前撲後繼的成為了至死不渝這忠誠之愛的實踐者與殉道者,為我們這些後世之人建造出一座一座發出基督忠誠捨己之愛的光芒燈塔。他們所彰顯出來的忠誠之愛不單只是向著他們的父母、妻兒、情人、民族、國家,就是願意拋棄優厚的生活條件、個人的志趣抱負,去到異族、異教、異邦窮鄉僻壤或至連自己親人都不願照顧的可憐人(如痳瘋病人、吸毒者、棄嬰、身心障礙者、未婚媽媽、孤兒、雛妓、娼妓、監獄的受刑人或更生人…等)中間,以忠誠捨己之愛事奉他們,一輩子如此且至死不渝。

  今早上帝以羅馬書5:6-11(基督為世人捨己之愛);約21:15-19(彼得信守他對基督對教會的忠誠之愛而捨己)及忠犬小八中的小八對主人忠誠至死之愛來要求我們:今天我們可以如何做呢?我們可從自己的至親開始:第一,以至死不渝忠誠的愛來對待自己的妻子或丈夫。第二,以捨己忠誠的愛來照護、教導自已的兒女。第三,以忠誠的愛來對待上帝所賜與我們賴以生存的地球。
管理員回覆 管理員回覆:
吼...你的理解力一定與眾不同
至少與我很不同

我感覺人家馮牧師要我們關注到上帝對我們的愛
並且如今
我們仍可在一些故事中瞥見十字架的光芒
王曉明一家當然很辛苦
但並不無謂(不是嗎?)
怨偶因為相許之愛而繼續犧牲
並不是一件傻事而已
也向我們呈現了愛的某個切面
藉著我們身邊這些動人之事
我們仍能略略感知
基督耶穌十字之愛何等堅定
尤其在預苦期
這樣的信息自然美麗而充滿安慰...

你關注這些事件的另一個面相
例如盲目的犧牲或難以承擔的過大代價之類的
並非無關緊要(假若這樣 就是別人的孩子死不完了)
我們或許致力於一個更為緊密的社會連帶或支持
或者強化社會保險 乃至於國家對公民的積極責任
在諮商中挑戰案主對問題過度的責任心或浪漫思考也相當值得
但是取消 甚或否定犧牲的選項
恐怕也難免就造就了一個無愛無情的世界...

耶穌畢竟來了
畢竟死了
畢竟死在羞辱的十字架上了
權衡利益輕重
他可真他媽的該死(難怪死在十字架 是吧)
但是我們沒有選擇用「笨死」來說他
而是用「為愛而死」來說

我們需要小心的
是自誇
或者說過於乖張的自誇
以為我們也有這種愛
事實上
我們並沒有
因而
我們只能瞻仰十字架
而不能為別人背起十字架
但是耶穌的愛鼓勵我們
即使做不到
也可以努力看看
於是我們參加了天國學校
並且僅此而已

這篇講章只是 也正是學校的一篇訓詞



ps.
Elton John是不是gay...很重要
因為這樣
他才能做見證說..耶穌是gay的良友,喵~

zoe    2010-03-16, 18:46:10 | 未填寫住址
Elton John :
I think Jesus was a compassionate, super-intelligent gay man who understood human problems.

其實我覺得他說得很傳神! 一種同體式的友伴生命, 的確是基督信仰生動的美感所在

在不經鼓吹研究的時候, 就像一條長長的白色沙灘, 柔軟綿密而令人徜徉
其實這也是每當我跟葉哥走在一起時的感覺, 沒有什麼刻意的精采, 但是永遠都不想結束, 永遠永遠都不想結束這種無人--無視他人的足跡, 只希望可以一直安靜的往前延伸

那是我能想像最美的生命, 和最美的社會

雖然現在的我沒有以前那麼熱忱熱情和真誠了, 比較退一點收一點, 期望值也低一點, 對於人生

但依然覺得基督是我的友伴, 在你們每一個人之中都分有一些, 我從來無法覺得他是神, 也無法認知他離我很遙遠並命令我, 無論熱忱熱情真誠亦或淡然抽離遮攔, 無論人生幾何, 他都是我的哥哥-- 我的哥哥們

他不是神是人
他不是贖罪祭是溫暖的手甜蜜笑顏
在我心中如此
管理員回覆 管理員回覆:
Elton John :
I think Jesus was a compassionate, super-intelligent gay man who understood human problems.

他做為一個gay,耶穌就是他很好的真誠友伴。喵~

zoe    2010-03-16, 08:17:31 | 未填寫住址
在當家長的過程中, 我深深體會到, 華人有一種最重群育而且最自掃門前雪的怪異矛盾文化

這是有結構性概念性原因的!!

一種權力秩序的群體方式, 只會導致權力集中, 順從, 疏離, 鬥爭, 和脫序

這樣的教會主流, 治不了文化的病根, 這種"實驗"會累死,會狹隘, 不會有出路
管理員回覆 管理員回覆:
也許是
也許不是...
社群是被結構的 控制的
同時也是有機的 調適的
保持某種彈性與空間相當重要
因為誰也說不準
哪一套會更好
或者更糟..

zoe    2010-03-16, 07:57:11 | 未填寫住址
問題始終只有一個, 很簡單但是無法改變:

有的人, 一輩子都在說和做, 所以無法聽和愛

學校老師也是一樣, 當小映最近代表學校參加一個北市戲劇比賽時, 教務處老師那種把小孩當木偶的訓練方式,說好聽是"引導", 根本是讓小孩六神無主失了魂, 我真是不敢苟同

這個世界不是只有放任, 也不是只有形塑, 它是可探討且具感受力的

而我永遠無法讓他明白, 人有[被需要]的需要!!
也永遠無法讓他明白, 在他寬闊的胸膛之下苟活, 是對我而言無法忍受的絕望

zoe    2010-03-16, 07:14:58 | 未填寫住址
嘿,動不動就罵人自我中心不負責金牛犢淫亂瀆神的, 是他耶
雖然我也罵他沒腦沒心沒理想

還是喵哥哥smart
以[界線--佈局--調整反思]取代[壓抑--鬥爭--抱怨]

所以偶都說I love you 阿 ;)


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