首頁
關於我們
新聞
教會資源
會友部落
禱告關懷
留言板
新手上路
友善連結
影音資源區
相簿資源區
富光避靜小憩
討論區
忠孝教會行事曆
主日講章
小組查經
2012/10/14:你準備好了嗎? PDF 列印 E-mail
作者 偉志   
2012/10/18, 週四

17 耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:「良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?」

18 耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了 神一位之外,再沒有良善的。

19 誡命你是曉得的:不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證;不可虧負人;當孝敬父母。」

20 他對耶穌說:「夫子,這一切我從小都遵守了。」

21 耶穌看著他,就愛他,對他說:「你還缺少一件:去變賣你所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」

22 他聽見這話,臉上就變了色,憂憂愁愁地走了,因為他的產業很多。

23 耶穌周圍一看,對門徒說:「有錢財的人進 神的國是何等地難哪!」

24 門徒希奇他的話。耶穌又對他們說:「小子,倚靠錢財的人進 神的國是何等地難哪!

25 駱駝穿過針的眼,比財主進 神的國還容易呢。」

26 門徒就分外希奇,對他說:「這樣誰能得救呢?」

27 耶穌看著他們,說:「在人是不能,在 神卻不然,因為 神凡事都能。」

28 彼得就對他說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你了。」

29 耶穌說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,

30 沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。

31 然而,有許多在前的,將要在後,在後的,將要在前。

  今天的經節描寫了一位很可愛的人,聖經說:「耶穌定睛看他,心裡很喜愛他。」按照許多福音的對照,他是一個有錢的青年,他沒有像多數放蕩的富家子弟,只追求享樂,花天酒地;他也不是憤世嫉俗的少年,以為上了年紀的人,都是依循傳統的愚昧人。他知道不該及時行樂,應當急切的尋求永生。因此,當他聽到耶穌經過,顧不得矜持身分,居然趕快「跑來」。他不僅跑來,還知道這永生的問題太重要,就當路跪在耶穌面前;可見他的真誠,可見他的謙卑。的確,從此人公然在路上奔跑、下跪,就可顯出他的懇切;從他將良善的形容詞應用在耶穌身上,可顯出他的屬靈洞察力;從他非常切慕永生,可顯出他屬靈的饑渴。要是我,也會覺得這學生超讚!

良善的老師──倫理人或屬靈人?

  當他跑去看耶穌時,向耶穌跪下,並稱祂為「良善的夫子」。不過,當時並沒有人會向拉比下跪,因為猶太人只跪拜神,而且他們不會用良善去稱呼一個拉比。這年輕人一定在耶穌身上看見不同於其他拉比的特質,所以才會稱耶穌為「良善」,並且下跪。他知道耶穌是「良善」的,承認耶穌比他好;不過,他可不明白「良善」的定義。對他來說,「良善」便是遵守律法,是屬倫理德行,「良善的老師」是倫理人,所以他才會跟耶穌說:「我從小就守律法,且樣樣都守齊了。」這個年輕人認為,自己一切都做了,就是差那麼一點點,如果主耶穌告訴他那一點,他再加上去的話,那麼他就能得永生了。

  但是,耶穌把「良善」提升到屬靈層次。祂強調良善是神的屬性:「除上帝一位以外,再也沒有良善的。」不僅道德上,更是位格上的完美,乃是一種完全美善的生命;耶穌要點醒這位年輕人:「我的良善不是你所認為『好行為』的良善,我的良善是值得你放棄一切財富與屬世價值來追尋的。」換言之,人唯獨真正讓神內住,愛主勝過於一切,否則無法理解真正的良善。

駱駝穿過針眼?

  在門徒的理解中,財富應該是上帝的賞賜與祝福;一個人富有的程度,正好能顯明上帝恩典的多寡。若連受祝福的有錢人都進不了天國,那其他沒有財富當作祝福憑據的普通人,不就更沒指望了?但耶穌的真正意思是:有錢而又靠錢財的人要進入天國,就像駱駝穿針眼一樣難乎其難,財富不能當作天國的通行證,人不是、也不能靠財富進上帝國。因為他們靠錢財多過靠主,他們信錢財多過信主。耶穌對那位年輕人的教訓,意味:「你是有錢,但你若無法放棄對錢財的依賴與執著,並且只將我放在首位,那麼你將無法進入永生。」

  今天的教會是否也應聽聽耶穌的教訓?舊約士師記第8章中,基甸打敗米甸人並殺了米甸王之後,以色列人以金耳環、米甸王的昂貴紫袍及項鍊來為耶和華製造一件華麗的祭司服,結果以色列人覺得這件祭司服太美了,簡直是上帝榮耀的化身,所以竟然開始拜這件祭司服,且行了邪淫。今天教會是否也犯了跟基甸同樣的錯誤,原想拿世界上貴重的物品來服事上帝,結果卻把「注意力」專注在這些貴重的物品本身之上,把它們當成了上帝。試想,多少堂皇、豪華的大教會,門窗裝了五彩、雕刻的玻璃、奏出最和諧悅耳的琴聲、座位舖設了厚絨布,儘可能使人坐得舒適,他們原想以這些設備來吸引未信的人,結果萬沒有料到,教友只關心這些華麗的裝飾,使得聖靈停止動工。

信仰知識vs.信仰實踐

  這個年輕人明白也遵守十誡中「愛鄰舍」的誡命,可以說他具有相當程度的「信仰知識」,他也具有相當程度的追求動機;但是,當耶穌要他放棄財產並跟從祂時,他「垂頭喪氣地走了」,代表他缺乏信仰實踐的動力。有人用球類比賽比喻基督徒,將基督徒分為2種:當觀眾的信徒,以及當球員的門徒。信徒和門徒是不一樣的,信徒懂的事和門徒不會差很多,唯一的差別是有沒有把所知道的行出來。雖然在比賽時觀眾很重要,不過在比賽中最後得榮耀和獎賞的,只有下場打球的球員。舉世聞名的印度總理甘地,有一位朋友問他說:「你既然那麼崇敬基督,為什麼不乾脆作基督徒?」甘地回答說:「假如有一天我碰到一位真正跟從基督的門徒,我大概會考慮。」

  耶穌的門徒和祂的信徒,最大的不同是跟隨耶穌。信徒也會跟隨耶穌,但信徒的跟隨是為了滿足自己,門徒的跟隨是要付代價的。門徒必須要願意讓主調整他們性格上的問題,要願意讓主改變他們對人的看法,更要順服主的指示去做。基督徒不能只是懂很多神學術語、背很多聖經金句、翻出許多信仰典故,這個連非基督徒都做得到;真正的基督徒必須是將知識內化為生命,也就是在日常生活中實踐出他的信仰知識。從信仰來說,便是「委身」。委身式的信仰,不是聽的、也不是講的,是行出來的。只因知道所信的是誰,只因知道祂的誡命及使命,便不論後果、不論收成,從不灰心、也不膽怯,堅持到最後一刻,那就是真正的委身,這也是上帝的要求。當人確實委身的那一刻,神的眷顧也隨之來到。當決定委身之後,所有不可能的事都將會發生──「因為在上帝,事事都能。」 

討論題綱:

1.      請反省、討論社會上常聽到的「宗教都是勸人為善」這句話,迷思何在?

2.      我們是以什麼樣的標準來選擇教會中的當職者?是否與社會的標準不同?

3.      請思考自己是否能真正分辨「信仰知識」與「信仰生命」的不同,並以實例提出討論。

 

代禱事項:

1.      為了各教會中屬靈聖潔的見證向神懇求,讓諸教會都能避開金錢的網羅。

2.      為了所有的基督徒──特別是自己,能倚靠神獲得信仰實踐的認知與動力而代禱。

 

祈禱文:

慈愛的天父,我們為著祢所創造所有的美好而感恩,也為著自己有時也以世俗標準來評價恩典而認罪。求聖靈真正內住於我們的心,使我們真正懂得欣賞祢所創造的美好,讓我們獲得隨時感恩的新眼光。求祢讓我們能以祢的心意建造教會,不被各種屬世的價值所迷惑與牽絆,以至於失去神聖的見證。求祢讓我們得到豐豐富富的能力,將我們信仰的領受化為活活的見證,讓我們周遭的人因我們的行為得見祢的榮耀。奉主耶穌的名祈求,阿們!


基督教改革宗長老會忠孝教會2012小組

取材並改寫自台灣長老會2012[新眼光讀經]

評論 (0) >> feed
發表評論
quote
bold
italicize
underline
strike
url
image
quote
quote
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley
Smiley

busy
最後更新 ( 2012/10/18, 週四 )
 
< 前一個